物外於內的女性養成計畫

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文／曾瓊玲 

*淡妝濃抺總相宜 看見自己的光（下篇） 

講座中，老師提到「三白」妝法，並引用《禮記》與《肘後備急方》等古籍，為我們科普古人如何使用杏仁、滑石粉、甚至蛋清來追求肌膚的細膩感。

美~不僅是表相的修飾，更是歷代佳人自信與氣度的展現，有堂友們留言，似與日本藝妓妝容有種即視感。

暧曖內含光，老師引谷崎潤一郎的經典著作《陰翳禮讚》，從微光發現美。老師指出，東方之美始終始於生活的現實，正如書中所述，日式房間在黑暗中，在陰影中，發現了美。美感取決於陰影的變化，而非強烈的直射光線。這種美學觀點直接延伸到對漆器的鑑賞。如書中所言：「如果不將『幽暗』列入條件的話，可以說無法體悟漆器之美。」

在微弱的光線下，漆器的光澤呈現出一種深邃、內斂的質感，這與現代女性的內在養成不謀而合，美女不需隨時處於鎂光燈下，而是在生活的細節與幽微處，古典美學的建構是建立在精緻的物陰翳之美與器物哲思。

*戀物而不喪志　器物作為內心世界的延伸

講座尾端，老師說到她生活的改變，因值春天好發抑鬱，她也開始藉由旅遊，脫離當下情緒，無妄無想，千里之行始於足下，她分享京都品茗打茶，享受自己的那一碗自己調製的抺茶，生活處處皆有美，從杯子的挑選、品香、掛畫、插花等儀式過程，其實我們在日常生活，就可帶入宋人生活，就如老師所說「物」是內心的延伸，養成了身體記憶，生活美學就可逐漸養成。

老師也提醒，對美好事物的追求並非玩物喪志，書房擺設喜愛的物品，喚醒美感記憶讓心安定，物戀可養心，從小美到大美，就是一種生活修行。

機靈的堂主適時插播，提到鄭穎老師的書房，也猶如守住一份獨有的寧靜與質感，這種戀物的層次，不會喪志，而是從具象器物提升生活美學，浸潤相映，藉物養心，身上物件會延伸你的美。

*玉舞人珮與《詩經》文物與文學的跨時空交會

漢代玉舞人珮，並以此連結《詩經·衛風·碩人》中讚美女性的經典名句。這件玉器以靈動的線條捕捉了舞者長袖翩翩、扭腰擺動的瞬間，展現了漢代對女性動態美的極致追求。

老師進一步分析，玉舞人的形象與詩句中「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀」的描繪互為表裡。這不僅僅是形容外貌，更代表了一種整體的、充滿生命力的古典審美觀。

玉石的溫潤對應著「凝脂」般的膚質，而玉器的工藝則體現了「巧笑倩兮，美目盼兮」中那份難以言喻的神韻。透過這種文物與文學的對照，體會到古典美學的建構，也植基在精緻的物質文化與豐厚的文學延想。從具象的器物提升至抽象的哲思，女性的美學養成計劃，正是透過這些日常器物的選擇與擺設，如多寶格的陳列、服飾的紋理，在歲月中雕琢出內在的精神厚度，每一件古物珍藏，都是女性在由內而外的對話中，留下的生命質感與審美印記。

*極致生活的實踐 古典精神的現代轉化

老師在講座中，也帶領堂友們細數宮廷生活中的雅事，包括香道中篆香與薰香的運用，以及源於隋唐、盛於兩宋的茗茶藝術，展現了古人在物質充裕下的精神追求。透過畫作中對雙陸棋與跳棋的辨析，聽眾看見了古代女性在閨閣之外，同樣擁有高度的智力博弈與社交生活。

老師強調，這些對香、茶、花、畫的講究，最終都應回流成內心的養分，古典精神的推崇，並非單純的復古，而是鼓勵現代女性在忙碌生活中學習古人那份低調優雅的品味。誠如演講主題「物外之內」，這些外在的器物與才藝，最終轉化為現代女性獨有的安穩與優雅。

謝謝古典美麗的壽星-鄭穎老師帶領我們，從文物與藝術巡禮，進入到女性自我成長的溫暖交流，老師深厚的古典底蘊，帶領我們重新思維各代的古典美人，明白美從來不是單調的皮相，而是由內而外、由物及心的修養，讓我們學習透過對美好事物的熱愛與鑑賞，在紛擾的外在世界中，為自己構築一個如月光寶盒般的私密角落，如同玉舞人的優美律動，尋回女性最本質、最自信的美麗。